第69章 学佛不要没苦硬吃[2/2页]
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那种辩经是采取社会的学院的做法。这个院校的做法,所谓的正方和反方,正方立义,反方去破坏,你一不小心这样就变成谤法,有没有?
所以说我们有些事情不要去附会,自己去做就是了。佛门当中很多事情,我们都要以身作则去做。
古人云:以身教者从,以言教者讼。以身教者人家会顺从你;你言教嘴巴讲多了,这就引起争论斗争呐。这是至理名言。
再来呢,我们要当下承担。诸位我们要当下承担,不可什么事情都喜欢说不关我的事,那我问你什么事情关你的事?修行不关我的事,学法不关我的事,做事不关我的事,那你吃不吃饭呐?吃饭不关我的事,也有人这样啊。
今天他不吃嘛,所以说我们出家已经献身佛教,住寺院,穿僧服,吃十方,就有这个使命,就有这个责任,要更加积极向上才是。十方的常住,十方常住,十方僧共护,这样呢,使信徒们增长信心,这就是度化众生呐。
居士们他们也有眼睛,他看僧团如不如法,看你自己做得怎么样?做得怎么样,然后他就会跟着学,跟着去护法。而不是说你跟他讲多少道理。
我们学法修行不是说有兴趣没兴趣的问题,是应该做,必须这样做的问题。明白吧?学习我没兴趣,修行我没兴趣,你什么有兴趣?你是必须要学习,你必须要去修行的。
你看他们在家人这么热天,他们会那么勤苦地去干活、赚钱为什么?他们为了养家糊口。
家里嗷嗷待哺的妻子、儿女,所以说他们有那份责任呐,他们也想不干呐,但是他们责任逼着他那样子。
那么我们呢?我们要肩负着如来的家业,肩负着度化众生的责任和使命,所以我们应该要去做。
在家人他能够当牛做马地去干活,他们有什么目的?就是为那个家。那么我们的家呢?是如来家业,要担起这么责任,对吧?
那么我们还有这个当做和不当做的。从小事做起。我们虽然说是人天师表,我们是人天师表。
僧宝,我们动不动说我们是僧宝,你们要对我们要恭恭敬敬。但是今天还有没有信仰的人,他不以为然。出家人到处受歧视,践踏寺院,破坏僧团,这多得很。所以我们怎么办呢?我们应该怎么办?在这么一个时代和环境当中,我们怎么办?
这是我自己想的:一定我们自己收敛一点,收敛一点,没事不要到处乱跑。在社会上去旅游,去景点,那都不是我们该去的地方,都会受讥嫌。也不要太过暴露自己,炫富,拿个非常大的手机在那里,在机场。在车站上晃来晃去,这都讥嫌呐,诸位。
那有人说:现在什么时代了,我们与时俱进。社会人不这么认为。你们和尚不在庙里呆着,你在外面乱跑什么?这观念还没改过来啊。
他们认为你们和尚就要穿得破破烂烂,有人他专门把衣服剪破烂了,补这东一块西一块的,他干嘛呢?他说居士好乐。他们认为和尚应该是这样的。
但是我们不要去特意这样做,这是装点禅相,这是邪命,要不得。但是我们过于去暴露也不好,你拿个很高级的什么什么包,那个什么LV什么?那就要不得。讥嫌呐,诸位。差不多手机能用就行了,普通牌子就行了,你不要搞得太过张扬,这就会讥嫌呐。
所以比丘戒当中很多是避讥嫌,讥嫌戒。世人认为不好的尽量避嫌,避止。
我想今天这个时代,这样的一种环境之下,我们要如何保护自己,保护自己不受伤害?那么我们就尽量呢,保守一点,传统一点会好一点。
那么哪怕你自己在屋里愿意用什么样的东西,那没人管你的。这是我这么一个建议。那我们必须要有佛教的一个荣誉感,有佛教的荣誉感、集体感才是,使佛法才能够久住于世间。
所以,我出来,大家想我出来,我代表的佛教,我走向社会我代表着佛教,要有这种心,我们要做好,所有那些举止动作,让世人产生信心好乐,这就是住持佛法,这就是弘扬佛法,这就是我们要学的,我们要做的。
修行说一万道一千最从基础开始做,所以说为什么不愿意学,不愿意做?我说责任心不够,承担心不够。如果有责任,有承担,知道这么一个道理,就会去学,就会去做。喜欢季凤文牧师二请大家收藏:
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