第194章 天下泉城——灵泉灵脉[2/2页]

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    但因主和派打击，多次被贬官或罢职，长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。

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    开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。后赠少师，谥号“忠敏”。

    辛弃疾的一生充满了抗金的激情和热血。他不仅在战场上英勇抗敌，还在文坛上留下了无数流传千古的诗词。

    他的词作充满了强烈的爱国主义思想和战斗精神，被誉为“词中之龙”。他的词题材广阔，善于化用典故，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

    其强烈的爱国主义思想和战斗精神激励着后世无数文人墨客。每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

    英雄词：如《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，《永遇乐?京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”

    等，抒发了恢复祖国统一的豪情壮志，表达对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬，以及壮志难酬的忧愤。

    田园词：如《西江月?夜行黄沙道中》“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，描绘了田园风光和农村生活，富有生活气息。

    婉约词：如《青玉案?元夕》“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，写得疏朗明爽，清丽中见俊俏，带有婉约风韵。

    在辛弃疾纪念祠隔壁则是晏公庙。

    晏公庙是为纪念春秋时期齐国着名政治家晏婴而建。晏婴（？

    前

    500

    年），字仲，谥

    “平”，习惯上多称

    “晏子”。

    他历仕齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达

    50

    余年。他以生活节俭、谦恭下士着称，并且凭借其卓越的政治才能，在齐国国内和诸侯间都发挥了重要的作用。

    晏子在外交场合能言善辩、不卑不亢。例如着名的

    “晏子使楚”

    的故事，他面对楚国的羞辱，通过巧妙的言辞和过人的智慧，成功地维护了齐国的尊严和自身的人格。

    他主张薄赋敛、省刑罚等，关心民间疾苦。他的思想和事迹对于齐国的稳定和发展有着深远的意义，后人建庙纪念，以表达对他的崇敬之情。

    正是这些历史名人所传承下来的文化孕育出了大明湖灵源，灵源诞生的灵气与造化之气又不断融入湖水之中，与汇聚而来的灵泉融合在了一起。

    看着不断向外散发灵气与造化之气，夏先衍低估了这座城市泉水的作用。原本他想着泉城多多少少会因为灵源集中，而导致其他市区缺少灵源可利用，没想到这些泉竟解决了所有问题。

    等所有河道串联起来以后，灵源将会通过水脉将造化之气传递到其他市区。

    调查完古城区域的主要灵源后，夏先衍来到了千佛山灵源之地。

    千佛山，春秋时称“靡笄山”，汉时多称“靡山”“历山”，魏晋时因山上建舜庙又名“舜山”“舜耕山”。

    千佛山最早见于北魏时期郦道元的《水经注》中，“千佛山，古称历山。”，属于泰山余脉。至今已有1600多年的历史。

    隋朝年间，齐鲁佛教盛行，善男信女在山的崖壁上雕刻了许多佛像，并修建了千佛寺，从此得名千佛山。千佛崖上有隋代石佛

    60

    余尊。

    唐贞观年间，对

    “千佛寺”

    进行重新修葺，并改称

    “兴国禅寺”

    。

    宋元时期，为纪念曾归隐于历山的鲁班而修建鲁班祠，祠堂内塑有鲁班像，塑像旁筑有木作工具，墙壁上还有有关鲁班传说的壁画。

    据明成化七年（1471

    年）石志记载，兴国禅寺曾遭兵火破坏，成化四年（1468

    年）德王府内官苏贤捐资建佛殿、僧房、厨房、粮仓等。

    佛山是虞舜文化的发源地之一，相传上古时期的舜帝曾在此山下耕种，因此又被称为舜山或舜耕山。景区内现存有历山院、舜祠、三圣殿、大舜石图园、历山溯源等舜文化景源。

    舜，父系氏族社会后期部落联盟领袖，生活在龙山文化时期，史称“虞舜”，“三皇五帝”之一。关于舜及舜文化在华夏文明中的作用，可以概括为：舜帝是华夏道德文化的鼻祖。

    《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始”。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为华夏文化三座里程碑之一。

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