第121章 川蜀灵源之地[2/2页]

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    由此可见，宋朝在华夏历史上具有极其重要的地位，并拥有着深远的文化影响力。

    以今观古，对于今日华夏民族之价值信仰仍产生巨大影响的宋代士大夫精神的内核究竟是什么呢？

    是以天下为己任的责任感，重名节操守的道德观；是“内圣外王”的理想追求，“经世致用”的现实行动。

    范仲淹力行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向，文天祥被俘后留下《正气歌》从容就义，这些都是士大夫精神的最经典诠释。

    即便仕途失意，身处逆境，真正的士大夫们仍不改忧国忧民之志。范仲淹曾经三次被贬官，始终“不以宠辱更其守”。王安石两次罢相，仍“以道德经济为己任”。欧阳修屡遭贬官，“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节……终始如一”。

    他们“先忧后乐”的忧患意识、“重义轻利”的精神品格、天下己任的使命担当，超越时空，滋养着后人的精神世界。这也是宋朝留给后世华夏的精神文化遗产，激励着无数仁人志士前赴后继地追求国家富强、民族振兴。

    炎宋兴，受周禅。

    十八传，南北混。

    《三字经》用这几句话简笔勾勒了宋朝的历史经纬：赵宋兴起，接受后周皇帝“禅让”，前后传承帝位一十八次，历经北宋、南宋。彼时，中国南北方辽宋夏金并立，混战、融合，最终由蒙元归一。

    《文治经》修行功法中就是让修行者养一身浩然正气。

    已象文治，乃观武成。进退可度，威备克明。

    文治武功，缺一不可，宋朝得文治，而宋朝的继承者元朝则是走向了另一个极端，得武功。

    元朝以武力征服四方，领土达到了极盛状态，西至天山，东临鲸海，北越贝加尔湖，南达南海，总面积超过1400万平方公里，创下了华夏历史上的最大纪录。但同时也带来了严重的社会动荡和民族矛盾。

    整理完成后夏先衍顺便把新的修行功法汇报了上去，之后就开始跟李风禾一起规划接下来在川蜀的行程。

    过了一会儿他就接到了雷明心的电话，“喂，雷叔！”

    “小衍，你现在才开始在川蜀灵源之地的调查吗？”

    “对啊，今晚才到的蓉城。”

    “那行，给你三四天的自由时间，调查完川蜀的灵源之地，然后去长安一趟。国家正式开始开设修行功法的传授工作，我看你汇报上来的功法不少了，这一次在长安把这些功法都传授下去。”

    听到这里，夏先衍感到有些意外，计划不仅提前了，地点也从燕京更换到了长安。但还是立刻答应下来，“好的，没问题。”

    然后他又问道：“那接下来丝绸之路灵源的任务怎么办？”

    “在长安待一周时间，届时全国修为进入第三小境界天玑境的人都会在长安汇合。完成功法传授工作后，继续调查丝绸之路灵源就行。”

    夏先衍心中一动，意识到这将是一个难得的机会，来自全国各地的可以互相交流，也顺便了解一下大家在修行中遇到的问题。

    “对了，这次大概是召集了多少人？”夏先衍继续问道。

    “3000多人吧！一下子要教这么多人，会不会对你来说压力太大啊？要不要我减少一些人数呢？”雷叔关心地问。”

    “不用，一周的时间传授功法，应该问题不大。再说了可以让其他人辅助我进行功法传授工作。雷叔，给我调一支保密队伍来，我这几天空闲的时候把功法写出来，这样可以减轻很大压力。”夏先衍笑着回答道。

    “好，没问题。明天早上这支队伍就会出现在你现在休息的地方。”雷叔爽快地答应下来。

    挂掉电话后，夏先衍让李风禾去找历忱雨和王言，并告诉他们去借一些笔墨纸砚回来。当天晚上，夏先衍就开始借助武侯祠灵源之地，将《人文经》中的功法写在了宣纸之上。

    忙碌到后半夜，夏先衍的神识已经消耗了大半，他不得不停下手中的笔，感到一阵疲惫袭来。他决定不回军区了，就在隔壁房间休息，借助灵源之地恢复一下神识之力。

    历忱雨则小心翼翼地将这些珍贵的功法收集起来，并放置在一个箱子之中。为确保万无一失，他们六个人直接围坐在箱子周围。

第121章 川蜀灵源之地[2/2页]

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